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博物館藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新契機

來源:m.m6c4.com  |  發(fā)布時間:2017年11月09日



審美經(jīng)濟理論為博物館機構(gòu)順應時代潮流,實現(xiàn)自身功能定位的轉(zhuǎn)型提供了理論的依據(jù)?!懊缹W”的根本屬性保障了博物館藝術(shù)產(chǎn)生品的創(chuàng)意與精致,是一種“大眾化”的雅俗共享;而經(jīng)濟學的運作原則有助于系統(tǒng)落實以產(chǎn)業(yè)化的科學管理方式,為博物館納入多元資源和多元資本實現(xiàn)全面的優(yōu)化配置,同時切實提高博物館與市場活動各環(huán)節(jié)參與者的合作效益,集思廣益為博物館深化可持續(xù)發(fā)展而創(chuàng)造了更多的可能性。


博物館藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新契機

藝術(shù)審美是博物館的核心功能。在新博物館思潮及審美經(jīng)濟的推動下,博物館的經(jīng)營重心,已由傳統(tǒng)對“物”的管理,轉(zhuǎn)向?qū)Α叭恕钡姆?。政府也逐漸加大了對藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策和資金的扶持,博物館迎來了藝術(shù)品開發(fā)與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新契機和新挑戰(zhàn)。

1以“人”為本的新博物館時代

博物館建立之初重在保存和研究的功能。在新博物館學理論的影響下,為我們提供了一種新的人文觀念:博物館應該帶著全新的思維方式和觀念參與到社會及藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的變革中去,關(guān)注國民的審美教育,將創(chuàng)新的審美觀念和美學氣質(zhì)融入到日常生活中去,引導大大眾的參與和融入,更好的履行服務大眾、回歸大眾、審美大眾的當代使命。


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2審美經(jīng)濟視角下理念的轉(zhuǎn)變:從“藝術(shù)資源”到“藝術(shù)資本”

隨著藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,大眾的審美水平逐漸提高,人們對于生活越來越趨向于美學和品質(zhì)的追求,博物館藝術(shù)授權(quán)是實現(xiàn)藝術(shù)資源向藝術(shù)資本轉(zhuǎn)化的重要路徑。博物館美學經(jīng)濟的發(fā)展,源自于對“美”的創(chuàng)意,其一切運用美、傳播美、創(chuàng)造美的活動都離不開對博物館文物藝術(shù)資源的理解、尊重、發(fā)揚和不斷創(chuàng)新的能力。博物館審美經(jīng)濟這一從“藝術(shù)資源”向“藝術(shù)資本”的經(jīng)營管理觀念轉(zhuǎn)變,是博物館藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心環(huán)節(jié),抓住轉(zhuǎn)型的機遇,融合社會資源與創(chuàng)意支持,衍生成一種新型的博物館藝術(shù)經(jīng)濟復合體形態(tài),擴展博物館的品牌價值與意義。




我國博物館藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與困境

博物館藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的角度來看,中國的博物館藝術(shù)衍生品剛剛起步,從藝術(shù)資源的利用、設計研發(fā)再到傳播營銷都較不成熟。我國博物館藝術(shù)衍生產(chǎn)品的開發(fā)經(jīng)營的總體狀況,正如故宮博物院院長單霽翔所說的那樣:“還處于起步、探索、培育、發(fā)展的初級階段,整體 水平不高,基礎(chǔ)比較薄弱,與博物館文化產(chǎn)品開發(fā)發(fā)達國家相比差距很大?!?  

1博物館藝術(shù)資源的浪費

博物館是收藏和保管珍貴文物藝術(shù)品的重要場所,但實際上只有極少部分的文物藝術(shù)品是開放的,而且由于修復和保護工作的困難,博物館很難頻繁更換展出的藏品,筆者參觀的很多博物館幾乎都是展出復制品,大眾對博物館典藏的接觸機會少之又少。除了藏品資源浪費外,藝術(shù)授權(quán)資源、場地資源、品牌資源的開發(fā)尚處于初步的階段,如何使博物館的藝術(shù)品活化起來,為人民所共享,豐富人民群眾的審美精神追求,是目前面對的重要問題。

2文創(chuàng)產(chǎn)品:創(chuàng)意不足、版權(quán)保護不夠

依托博物館館藏的藝術(shù)文化資源開發(fā)各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品,獲得經(jīng)濟和社會效益已經(jīng)成為各地各類博物館的共識。博物館衍生文創(chuàng)產(chǎn)品是“藝術(shù)”的延續(xù),目前國博物館藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品做的比較好的平臺,有北京和臺北故宮博物館、蘇州博物院,但是和歐美發(fā)達國家的著名博物館相比,大部分博物館尚處于探索和培育階段,其開發(fā)的衍生品不溫不火,大多難逃“旅游紀念品”的命運。






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3藝術(shù)服務:體驗性、創(chuàng)意跨界能力不足

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品并不僅僅局限于“具有藝術(shù)創(chuàng)意的商品”這個界定,從更廣泛的意義上來說,所有融合了館藏文物與創(chuàng)意的產(chǎn)品,無論是商品還是展覽、活動,無論是實體形式還是博物館空間營造上的藝術(shù)感,均是博物館的藝術(shù)資產(chǎn)。藝術(shù)品交易從來不是一種簡單的買賣,還有一種融合了審美、學習和社交等精神性和體驗性。與有形的博物館衍生品相比,無形的博物館衍生品實施起來難度較大,因此,目前博物館對所提供藝術(shù)服務衍生品遠遠比市場上火熱的文創(chuàng)產(chǎn)品少。








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4藝術(shù)衍生品的營銷傳播能力低

目前國內(nèi)的博物館藝術(shù)衍生品主要通過博物館的實體商店,或者配合藝術(shù)展覽出售,線上營銷、多業(yè)態(tài)營銷的創(chuàng)新方式還處于實驗的階段,這種單一的營銷渠道已經(jīng)難以滿足市場的需求?,F(xiàn)在,藝術(shù)商店已經(jīng)漸漸脫離博物館的母體,并走向品牌化、連鎖化、電商化的運營,798藝術(shù)區(qū)的尤倫斯藝術(shù)商店就是一個典型的案例。目前,僅有博物館藝術(shù)衍生品走在前列的國博、故宮博物院等幾家博物館開設了網(wǎng)上商店和淘寶店。



 






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